ACONTECEU EM ALGUM LUGAR...

Um homem extremamente preconceituoso acabara de se casar.
Rústico, durão, inculto. Características fundamentais de um macho alfa. Abominava de tal modo a homossexualidade que chegava a ter surtos quando via um gay.
Três anos se passaram, e a notícia esperada “estou grávida” dizia sua esposa. Alguns meses depois a confirmação “é menino”.  Menino macho, redundantemente completava o pai. Tudo que ele mais queria, um macho, mais um alfa para abrilhantar a família.
Anos depois... A criança crescera, comunicativa e sempre rodeado de amiguinhas, e o pai se gabava dizendo “pegador desde pequenino”.  Mais algum tempo e o menino já era adolescente, 15 anos. Certo dia, seu pai chegava do trabalho na oficina, as 20:00hrs como de costume. Fedido, barbado, dá um beijo na esposa, que logo percebe que ele estava alcoolizado como sempre.
Pergunta por seu filho, a esposa diz que ele está no quintal fazendo a lição do colégio com um amiguinho.  O pai vai até o quintal para ver como anda a lição, e quão grande é sua surpresa, surpreende os dois garotos se beijando. Parece um pesadelo, um filme de terror. “Meu filho, não ele. Devo está bêbado de mais” pensava o pai.
Aproxima-se lentamente, e não há mais dúvida. O pior cego é que não quer ver.
Se enche de fúria, e vai em direção aos meninos gritando “traidor safado”, o amiguinho conseguiu escapar. A esposa sem entender nada se aproxima, e observa um homem que mais parecia um animal selvagem quando caça a presa. Intercede na tentativa de evitar o inevitável. Era tarde de mais.
O maior, o mais velho, macho alfa, bofetadas e mais bofetadas. Bate a cabeça do garoto no chão com tanta força que rapidamente o chão se encharca de sangue. Por fim, pega sua velha faca, inseparável que levava até para a oficina, e disfere o golpe fatal na garganta do rapazinho, sem chance, jaz o menino.
Sua própria esposa chama a polícia. Quando os homens da lei chegam, lá estava o macho alfa, imóvel, ileso, e sua cria estirada e sem vida.
A polícia prende o assassino. Não sei como foi o julgamento, não sei quantos anos ele pegou, o que eu sei é que não recebeu visita nenhuma, e passou a ser violentando por outros presos, ano após ano. Dizem que o tempo cura tudo, e que aqui se faz, aqui se paga. De tanto ser violentando, passou a gostar daquilo, se tornara normal, cotidiano.
Dizem que hoje ele é a mocinha da prisão, o arroz com feijão, o café da manhã dos encarcerados.
Alberto Ativista, escritor e poeta.

ASAMBLEA MUJERES REVOLUCIONARIAS (FOCOS DE REVOLUÇÃO)

O feminismo revolucionário sempre foi forte ferramenta de combate à opressão em suas mais variadas faces. Lugar de mulher é na cozinha? Pois bem, essas mulheres fizeram da luta por igualdade de direitos sua cozinha particular, com pratos recheados de luta, indignação, e justiça!

História: Asamblea de Mujeres Revolucionarias é uma organização que surgiu em janeiro de 2010. No seu início, o espaço de construção política, social e territorial, radicada na comuna de Maipú (Maipú é uma das 32 comunas que compõem a cidade de Santiago, capital do Chile) foi determinado que seus eixos articuladores seriam anti-capitalismo, antipatriarcal, e, em prol da reconstrução do movimento popular. Estes elementos foram a base de sustentação dos 6 primeiros meses da nossa organização, no entanto, em meados de 2011 nos vimos demandas desde outras comunas, tanto dentro como fora de Santiago, então no primeiro semestre de 2012 assumimos a responsabilidade de cobrir as demandas nas mais distintas comunas onde os militantes da Assembleia tivessem trabalho territorial.

Durante esse tempo nossa prática esteve acompanhada por um processo de formação que finalmente deu um salto qualitativo nesse espaço, assumindo um compromisso direto com a luta de classes, feminismo e a construção do poder popular.

VEJA ABAIXO NA INTEGRA A DECLARAÇÃO DE PRINCÍPIOS DA ORGANIZAÇÃO

EL FEMINISMO REVOLUCIONARIO Y SUS ELEMENTOS ESTRATÉGICOS

Durante el primer año, todos los procesos protagonizados y estudiados por parte de nuestras compañeras se fueron diseñando en el camino. Sin embargo, pronto quisimos asumir el desafío de sistematizar nuestras prácticas y nuestras ideas en el documento que a continuación presentamos como nuestra declaración de principios.

1. SOMOS ANTICAPITALISTAS:

La lectura que nuestra organización hace de la realidad actual comprende el análisis de la estructura económica y las relaciones sociales de producción que se dan en el capitalismo, expresada en nuestro país en su forma de neoliberalismo dirigido por una burguesía monopólica financiera. En este sentido, reconocemos la existencia de clases sociales antagónicas que se enfrentan en la defensa de sus propios intereses. Ahora bien, al mismo tiempo, reconocemos que en la actualidad la correlación de fuerzas entre ambos da como resultado un periodo de estabilización de la lucha de clases que se expresa en el enorme poder, control y represión que hoy ejerce sobre la clase trabajadora y el pueblo, la burguesía. A pesar de este panorama, que a muchos derrota, nosotras asumimos con más fuerza una definición anticapitalista puesto que observamos y vivimos las consecuencias de un modelo económico que se basa en la acumulación de riqueza por parte pocos y en la explotación y exclusión de muchos y muchas. Pobreza, cesantía, delincuencia, marginación, sobreendeudamiento son problemas que no se derivan de una desigual distribución del ingreso, como plantean los sectores reformistas, si no que son producto y esencia del modelo económico capitalista, y frente a ello, nuestro deber como mujeres revolucionarias es aportar en el proceso de concientización y organización de la clase trabajadora y del pueblo en su conjunto. Hoy Somos mujeres anticapitalistas porque precisamente hoy vivimos las consecuencias de este modo de producción: flexibilización y precarización laboral, cesantía, doble jornada de trabajo, invisibilización del trabajo doméstico y pérdida y/o mercantilización de nuestros derechos laborales como por ejemplo derecho al postnatal, derecho a salas cunas, derecho a jubilación como dueñas de casa, derecho a sindicalización. ¡¡MUJERES CONTRA EL CAPITAL!!

2. SOMOS ANTIPATRIARCALES:

La realidad material, descrita en el punto 1, se reafirma en una superestructura ideológica que legitima la explotación económica que vivimos como clase trabajadora. La opresión patriarcal, es un elemento constitutivo de los modos de producción esclavista, feudalista y capitalista que se articula a partir de la subordinación de la mujer hacia el hombre, estableciendo relaciones de poder asimétricas que se reflejan en actitudes observables de carácter machista. La naturalización del patriarcado en el capitalismo se expresa entre otras cosas, en la redacción de leyes que limitan nuestra autonomía sexual y reproductiva, en la impartición de una educación de carácter sexista y heteronormada, los estereotipos en los medios de comunicación y la publicidad, y por último, en la violencia machista y doméstica que se da en las relaciones de pareja, el abuso sexual y la violación de nuestros cuerpos. El patriarcado ha impuesto un sistema valórico de carácter eurocéntrico y cristiano que impide una sexualidad sana y natural, esto se ve reflejado en la homofobia, en el racismo, en las relaciones de poder al interior de las familias, en la misoginia, todo esto sustentado en la reproducción de las relaciones económicas y políticas jerárquicas, incluyendo la violencia que esto conlleva. Hoy somos Mujeres Antipatriarcales porque precisamente hoy vivimos las consecuencias de esta ideología de la opresión que se han transformado en verdaderas patologías de vida: depresión, frustración, femicidios, violaciones, muerte y cárcel por aborto, anorexia y bulimias, adicciones y el constante sentimiento de vergüenza y culpa.
 ¡¡MUJERES CONTRA EL PATRIARCADO!!

3. SOMOS ANTICLERICALES :

El clero en Latinoamérica es parte de una invasión sangrienta que avala la construcción capitalista y patriarcal. Son los principales avales éticos de los criminales responsables del genocidio de nuestros pueblos indígenas, del despojo económico y cultural y sobre todo de la usurpación de las tierras y sus riquezas en nombre de Dios, bajo la idea de que la creación toda está al servicio del hombre. Bajo esta concepción la mujer es considerada un objeto reproductor de súbditos/as y del sistema económico, carente de pensamiento lógico por lo cual no debe tener libertad de acción. La imposición del ideal mariano se hace cómplice y sostiene las restricciones a la mujer que el capitalismo requiere, por ejemplo la obligatoriedad de la maternidad, expresada en la carencia de derechos reproductivos y el ideal materno, donde la mujer madre debe postergarse en todos los aspectos de su persona (sexual, económicos, ambición de conocimiento, participación política, etc.). El ideal mariano, construye a una mujer virginal que solo vive su sexualidad desde el punto de vista reproductivo sin descubrir su cuerpo y sus placeres. El ideal mariano, también implica poner la otra mejilla; bajo esta lógica, humildad, sumisión y perdón son valores positivos que permiten mantener la unión de la familia. Hoy somos mujeres anticlericales porque la iglesia actúa como un poder fáctico que nos condena como brujas por divorciarnos, por abortar, por masturbarnos, por ser lesbianas, por defendernos.
¡¡MUJERES CONTRA EL CLERO!!

4. SOMOS REVOLUCIONARIAS:

Frente a los puntos mencionados anteriormente, nuestra organización se ha definido como revolucionaria porque entendemos que la liberación de la clase trabajadora y de nuestro pueblo pasa por la construcción de un Poder Popular que surge a partir de la organización de las bases y de la convergencia de una fuerza social revolucionaria que se educa y que gana experiencia en las diferentes luchas sectoriales o territoriales que hoy protagoniza. Por lo anterior, no legitimamos los mecanismos y espacios de participación existentes en la actual democracia burguesa, y por el contrario, apostamos a la construcción de espacios de organización con independencia de clase que sean capaces de dirigir y conducir las distintas demandas y reivindicaciones populares con una visión estratégica, inserta dentro de la lucha de clases. Hoy, nuestra organización se compromete con la construcción de Poder Popular, reconociendo que la actual correlación de fuerza entre burguesía y clase trabajadora, nos limita a la realización de pequeños ejercicios y valientes ensayos de lo que en otros momentos históricos se ha expresado como dualidad de poder. Debido a que asumimos este compromiso con la construcción de un proyecto histórico de clase, es que hoy consideramos necesaria la coordinación y articulación con otras organizaciones, no sólo de mujeres, sino con todas aquellas que enfrenten el mismo desafío nuestro. En este sentido, aclaramos que la Asamblea Mujeres Revolucionarias es una organización autónoma que no depende de ninguna orgánica u organización política mayor, sin embargo reconocemos que, como feministas revolucionarias, tenemos el derecho a la doble militancia expresada en la participación tanto en organización de mujeres y/o feministas como también en organizaciones políticas de la Izquierda Revolucionaria. El desafío es enorme, pero sabemos que la primera victoria que tenemos que alcanzar es superar la derrota de nuestras conciencias, recordando siempre que si es necesario, entonces, es posible.

EL FEMINISMO REVOLUCIONARIO Y SUS ELEMENTOS TÁCTICOS 

Al definirnos como anticapitalistas, anti patriarcales y anticlericales nos conformamos como feministas clasistas y revolucionarias, diferenciándonos de esta forma, de las feministas liberales y de las feministas radicales. Las feministas liberales consideran que los problemas de la mujer surgen a partir de las desigualdades existentes entre hombres y mujeres, razón por la cual exigen mayor participación en la actual democracia burguesa, utilizando principalmente acciones ligadas a la institucionalidad y la creación de leyes, por ejemplo ley de paridad, ley de violencia intrafamiliar, penalización del aborto, entre otras. El feminismo liberal se condice con el reformismo y el progresismo de los partidos políticos tradicionales (PPD, PC, DC, PS, PRO, MAS) que hoy abogan para que las mujeres alcancen puestos de poder. Michelle Bachelet y su feminismo de la Igualdad es el mejor de los ejemplos, desdibujando así las diferencias de Clase. Por otro lado, las feministas radicales centran el problema de las mujeres en la opresión que ejerce el patriarcado sobre nosotras, razón por la cual deciden marginarse de la democracia burguesa y patriarcal, articulando su teoría y práctica política a partir del concepto de autonomía, construyendo valientemente un feminismo de la diferencia que se desmarca de los hombres tanto en los espacios públicos como privados. El movimiento feminista y de mujeres, hoy está hegemonizado por el feminismo liberal que durante 20 años estuvo bajo el alero de la Concertación de Partidos por la Democracia. Sin embargo, en los últimos años han ido posicionándose algunas organizaciones feministas que se reconocen como clasistas. Nosotras, además de clasistas, nos asumimos como feministas revolucionarias, razón por la cual asumimos en nuestra construcción táctica los siguientes elementos: Centralistas y democráticas: Nuestra organización es una Asamblea en la cual la participación individual de cada una de nosotras es fundamental en la toma de decisiones. La Asamblea es un espacio de discusión democrática pero que, en su sentido resolutivo, nos exige a actuar como un solo cuerpo organizativo. Trabajo político y social con las mujeres de la clase trabajadora: Somos mujeres de la clase, trabajadoras, estudiantes y pobladoras, conocemos y asumimos nuestra realidad, por ello la estudiamos, analizamos y buscamos su transformación mediante la constante formación política que busca sembrar ideas transformadoras en las conciencias y vidas de todas nosotras. 7

Educación Popular: En el trabajo político-social que desarrollamos es fundamental el ejercicio de la Educación Popular. No venimos a evangelizar a nadie, venimos a construir un proyecto de sociedad que surge a partir de la valoración de los conocimientos y habilidades que tenemos como pueblo. Teoría y práctica no solo en nuestros talleres, si no que en todas nuestras actividades, en la pega, en el liceo, en la casa y en la cama.

Autogestión: Somos mujeres pobres, que financiamos nuestra organización a partir de la autogestión de recursos, pues consideramos que de esta forma, aseguramos nuestra independencia de clase frente a instituciones democrático-burguesas como municipalidades, gubernamentales, partidistas u otras que nos ofrecen la participación en proyectos que tienen la finalidad que desmovilizarnos y manipularnos. Solidaridad de clase y de género: Nuestra construcción política se realiza de la mano con los hombres de nuestra clase. En este sentido, nuestro feminismo, se eleva como una propuesta para las mujeres y hombres trabajadores y trabajadoras, es decir, como una ideología de la liberación para ambos. Articulación con otros sectores y territorios en lucha: Nuestra organización es una organización de clase que ha optado por trabajar prioritariamente las problemáticas de las mujeres pobladoras, trabajadoras y estudiantes; sin embargo, reconocemos la necesidad de articulación y la creación de alianzas tácticas y estratégicas que nos permitan avanzar en la construcción de Poder Popular. Hombres nuevos y mujeres nuevas: La construcción de una moral revolucionaria es uno de los desafíos más grandes dentro de nuestra organización. Diferenciarnos valóricamente de nuestros enemigos estableciendo nuevas formas de relacionarnos. Reconocemos que tenemos muchas flaquezas y debilidades por haber crecido en el medio del capitalismo, pero aquí estamos, asumiendo los errores cometidos y aprendiendo a construir un hombre y una mujer distinta no solo en la militancia si no también en la vida cotidiana.

FEMINISMO REVOLUCIONARIO Y LAS TAREAS QUE ASUMIMOS COMO ORGANIZACIÓN La elaboración de una estrategia y táctica revolucionaria hoy nos obliga a asumir ciertas tareas a partir de la lectura que hemos realizado sobre este periodo de la lucha de clases. Entre las tareas que hoy realiza la Asamblea Mujeres Revolucionarias se destacan: Elaboración y distribución de nuestro órgano oficial de difusión: Nuestro boletín, La Petaquita, es un espacio que nos permite realizar propaganda y educación. La Petaquita se construye de forma colectiva y se edita cada 2 meses tomando elementos propios de las coyunturas que se presentan en dicho intervalo de tiempo y la posición de la AMR frente a los hechos. Realización de Talleres: Hoy la AMR otorga prioridad a la construcción de una fuerza social que inicie un proceso de concientización a partir de espacios de educación popular que se han planificado en torno a los siguientes ejes: Sexualidad, cuerpo y placer; Violencia machista, sexual y doméstica; Economía solidaria y autonomía económica. Estos talleres se enmarcan dentro de nuestra estrategia de reconstrucción de tejido social generando conciencia de clase, necesidad de organización y participación política de la mujer en los distintos espacios (familia, centros educativos, espacios sociales, trabajos, protestas sociales, etc.) Agitación y propaganda: La AMR asume la realización de campañas de agitación tanto en los territorios, como en Internet dependiendo de las coyunturas y también del recuerdo de ciertas fechas fundamentales para la lucha conmemorativa (8 de marzo, 29 de marzo, 1 de mayo, 12 de octubre, 11 de septiembre,25 de noviembre). En internet, nuestro espacio de agitación es el Facebook y en los territorios, ocupamos los muros públicos y paraderos del transantiago para pegatinas y “chacones”. Además, hemos realizado entrega de información a través de volantes y trípticos repartidos en la feria de las poblaciones en que vivimos.  

Formación interna de carácter permanente: La práctica de nuestra organización está ligada permanentemente a la educación política que realizamos entre nosotras; esta formación tienen un carácter ideológico y político que comprende tres grandes elementos: formación en el materialismo dialéctico e histórico, en el feminismo y en el desarrollo de habilidades (planificación, elaboración de metodologías, diagramación etc.) Participación en las movilizaciones de carácter nacional: Nuestra organización considera que las feministas no solo debemos marchar el 8 de marzo, sino que debemos estar en todas las movilizaciones que comprometan a nuestra clase. En algunas de estas movilizaciones asistimos con nuestro uniforme (rojo y negro) y nuestros lienzos, sin embargo, en ocasiones, nuestra presencia está dada por la participación de nuestras militantes trabajadoras, estudiantes y pobladoras en las diversas movilizaciones que sus sectores realizan, sin que necesariamente nos visibilicemos en la movilización.

NUESTRO COMPROMISO CON LA CONSTRUCCION DE UN PROYECTO REVOLUCIONARIO
Al finalizar la redacción de este documento, la AMR hace diferentes llamados a quienes hoy día leen estas páginas. Hacemos un llamado a las mujeres a conocer nuestra organización y a reconocerse en nosotras. Nuestras historias de vida no son distintas a la de la estudiante que aborta en la clandestinidad o a la mujer que es agredida por su pareja o a las madres que pasan horas en los consultorios esperando atención para sus hijos. La Asamblea Mujeres Revolucionarias es una sola gran mujer donde convergen experiencias, sueños y esperanzas de transformación social revolucionaria. Hacemos un llamado, también, a las organizaciones hermanas y a los trabajadores y trabajadoras clasistas a perderle el miedo al feminismo. No somos mujeres que quieran dividir la clase. Somos mujeres que anhelamos tanto como ustedes la construcción de un proyecto revolucionario que incluya la lucha antipatriarcal, con mayor razón al interior de las organizaciones de la izquierda revolucionaria y que incluya las demandas de nosotras las mujeres pobladoras, trabajadoras y estudiantes. Somos mujeres que nos hacemos cargo de las derrotas históricas que hemos tenido como Clase Trabajadora pero también y al mismo tiempo, somos mujeres que no dejamos de soñar con la Victoria…Siempre.
Compañeras: Herminia Concha Lumi Videla Aracely Romo Claudia López Cecilia Magni Arcadia Flores Marta Cano Ester Cabrera
¡¡Presentes!! 

¡¡POR NOSOTRAS Y POR NUESTRO PUEBLO!! 

¡¡LUCHAR, CREAR, PODER POPULAR!! 

ASAMBLEA MUJERES REVOLUCIONARIAS